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水湄风菲斯馨似兰阆苑

以风浪逸其情,以乾坤维其志,谈笑有鸿儒,以虹霓为线,以明月为钩,临渊羡鱼情。

 
 
 

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关于我

年来渐识幽居味,思与高人对榻论。澄怀观世,凝神读书。风云三尺剑,花鸟一床书。一生痴绝处,无梦到徽州。岂能尽如人意,但求无愧我心。既见君子,我心以降。留人间多少爱,迎浮世千重变, 和有情人,做快乐事。任风月无边,听花雪弥漫。

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不谈爱情已经很久了  

2010-04-22 21:51:50|  分类: 水湄的诗心 |  标签: |举报 |字号 订阅

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引用

洪烛不谈爱情已经很久了

      

 《诗刊》音乐茶座 

地点:元大都遗址旁德恒商务会馆

时间:2009125日下午2点半

人物:洪烛 周所同 潇潇(女)爱斐儿(女)楚天舒 灵焚周庆荣

主持人:周庆荣  执笔: 唐力

 

主持人语

     在元大都遗址边的一幢建筑里,一曲《回家》的萨克斯旋律,在茶香中萦绕回荡。爱情就是一次回家,这个下午,注定与爱情有关。

     品味普洱茶,让我们在沉淀的岁月中平静;而谈论爱情,让我们的身心重新充满激情。在平静与激情之间,我们品味咖啡,品味时尚与现代,又让爱情有了当下的滋味。

     阳光穿过窗棂,斜斜的光照在茶座上。在普洱与咖啡之中,在光影与诗歌之间,这个下午,我们谈论爱情,显得格外的奢侈。

     几张朋友的脸,几首精美的短诗。我相信,在古遗址旁边,我们谈论诗歌,诗歌就穿透了时间;我们谈论爱情,爱情就漂浮在北土城的上空。

 

 让云朵扎根

 ——爱情与爱情诗

 

洪 :爱是永恒的主题,从诗经开始,一直在现在,谁也不能说他写的是最后一首,因为它会永远的写下去。诗歌是一种慢,爱情也是一种慢,时代在提速,但我们必须进入内心,进入慢,才能体会爱。爱情是一个试纸,衡量出一个诗人内心的情感世界:敏感与麻木、粗放与细腻、浮躁与安静。

主持人:是的,在这个时代,体会慢是一种力量。

洪 :体会爱,必须站在自己的角度,有着个人的气息。在这辑诗歌中,《薰衣草》一诗,借助薰衣草,让人类的爱与大自然的背景结合,人成为自然景观的一部分,个人的感情,与自然的背景,融合在一起。

爱情就像空气、水、云朵,不可捉摸,诗人的工作就是,使爱情着陆,通过诗的方式。

周所同:(在烟雾弥漫中)个性的东西更应体现出来,有道理。

主持人:(呷了一口茶)心中没有爱的人,写不了爱情诗。我同意洪烛的意见,必须让云朵扎根。

洪 :心中有大爱,才能写出小爱。爱自然,爱生命,爱人类,才能写出两个人的爱,这样写出来,才有生命之爱,人类之爱。爱是一种精神上的价值,超越物质。

主持人:现在我们把爱情这杯茶递到女诗人潇潇手中。

潇 :我认为,爱是需要能力,写爱情诗,也需要能力,语言的,情感的。在现在这个社会,爱情掺假,酒掺水,爱情是奢侈的。一个人的爱,是破碎的,破败的。在娱乐至上的时代,有多少人能慢下来。这一辑诗歌,我感到他们写的爱,漂亮、短暂,像雪花一样。

主持人:不能把爱情狭隘化,不能走向短暂的愉悦,正如米斯特拉尔所说:爱开花,爱结果,我们更爱生长——事物的生长,健康的生长。

在咖啡的品味中,女诗人爱斐儿是如何品味爱情的呢?

爱斐儿:爱情是美的情感,它让我们打开了一扇窗,打开了无限的空间。它让我们通过这扇窗,爱这个世界。有爱,这个世界不是孤单的。如《伞》这首诗,有爱,伞就是你的爱人,有胸怀,大地就是你的爱人。

潇 :(怀疑的神情)在这个快餐的时代,爱太脆弱了,能持久么?

主持人:(推开窗子,让思想的烟雾,飘散更广阔的世界,接过话头)爱,让世界发生关联,我们回到这组诗歌。

洪 :我还有一个感觉,这一辑诗歌,把爱情当成一种传说,古典倾向严重,缺乏现代生活气息。在这快餐的时代,也不缺少爱,缺少的是发现。那怕是仓促的、瞬间的、狼狈的、破碎的,憔悴的爱,也可以更感人。让云朵扎根,不是虚拟的,假设的,不是不食人间烟火的。

潇  :(找到了共鸣)对,古典是一种假象。

楚天舒:(放下细小的茶杯,优雅的他坐不住了)我不同意,推动人类发展的,归根结底是欲望,大欲望。爱需要创造,一步一步的创造。梁祝表达了一种凄美的爱,是那个时代的爱,我们应重新创造出一种赏心悦目的爱,让后人赞赏。

主持人:(微笑)综合一下,以创造来完美一种爱,以创造来重新发现爱。现在我们由爱情到爱情诗,就像从茶到茶水。

洪 :梦月的《爱》,简短、具体,不是空想主义的爱。爱像“漏水的房屋”,很特别,真实地表达了爱的无奈,有生活的细节。单学的诗,却用爱来照亮,巧妙、形象,有爱,一切都变得明亮,爱也有了深远的意义。

潇 :阿西的《十一点的阳光》很有现代人的生活气息,把当代的人情感表达出来了,“养不活自己的幸福”,表达了现代人的悲哀。后现代的情感的失落、破碎感,得到了体现。

洪 :写出爱的无能、无力、无奈感,也是好的,写出爱的尴尬,符合这个时代的特征,也是好的。

楚天舒:我的理解不一样。爱的需求,体验,也是在发展,一生一世的爱,爱的缓慢,令人感动,瞬间的爱,也是令人感动的,爱也要与时俱进。

主持人:爱也可以是碎片,碎片也可能是一生的感动。

洪  :快与慢,不改变爱的本质。

主持人:我手中的这首诗,董培伦以传统的笔法,写爱的感受,就如普洱茶,有一种久远的醇厚。

楚天舒:这首诗,八句诗有四句反问,这样的诘问,非常有力,却又表现出内心对爱的柔弱与无奈。

潇 :《棉花》这首诗,起笔以爱情喻棉花,以鸽子结尾,不错,但中间没有传承好,用力过猛,生硬了。不如把中间的“”都删去,直接过渡到“爱情悬于苍老的枝干”,更简洁有力。

灵 :(姗姗来迟,在茶会即将结束时终于隆重登场)周斓的这首民谣体爱情诗,生活气息强,以口语化抒情,明朗、单纯,容易理解,从民歌的角度来看是值得肯定的。虽然显得”土”,但也追求修饰,如用云朵,雨来承载爱情,进行婉转表达.这种修辞法当然是传统的.但在这里作为一种技巧,实现了一种审美意味,如村姑在衣角,袖口绣上花朵,达到装饰的效果。

     谈到爱情诗,这是一种永恒的主题,爱情是文学艺术最初和最后的主题。古希腊哲学家恩培多克勒斯说:当世界被爱支配的时候,世界是祥和的,是完美的,世界是一个球形,没有任何缺陷。人类在爱中获得活下去的理由.所以,爱是人类、自然生命的根源性力量。

主持人:当灵焚出现,爱情就到了柏拉图时代。你谈谈爱情的时代性。

灵 :从表现的方式来看,意象、词语等有其时代性,如以前是情书、纸条,现在短信、邮件。从爱的本质来,是没有时代性。爱是生命的一种本源,所有的写作都与爱相关。

 

主持人:(总结)在潇潇眼里,爱需要一种能力,洪烛的眼里,爱是一种存在,天舒眼里,爱是一种创造,都很有创见。爱情诗的写作,要具在一种开阔的情怀,走向爱情之外,博大的,广阔的生命之外,具像提升到形而上学,态度升华到一种格局,没有力量,就没有大感动。让爱情走出爱情,才能让爱情诗豁然开朗。

     这就需要我们有能力,有发现,有创造,在有形的写作中,去看一个写作者无形中的能量。

老风的话:

   《诗刊》(上半月刊)所同老师与唐力兄弟想把明年第一期的一束“爱情短诗”来一次现场茶话。上周六下午,我们这几个人暂时就都与爱情有关了。

   其实,不谈爱情已经很久了。

   一旦谈起来,发现就得认真地谈。

   世界,可以因爱情而美丽,也可以因爱情而忧伤。

   我们选择哪一种?

 

 原文参见:

    http://beijinglaofeng.blog.sohu.com/139584658.html?act=1260791219969#comment

 

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